种生基改运大法

  人人都知道阴宅风水对后世子孙影响很大,却不知活人也能通过阴宅阳用风水改运,而且福报巨大,收效迅速。

  “种生基”实为“葬生基”的讳称,此法原为唐代风水祖师杨救贫所创。“生基”即为“生命的根基”之意。种生基原意是将活人假意埋葬,即假死一次,以瞒过执法之仙官,避开劫难,其后演变为“阴宅阳用”之术,目的在于预先殓葬自己的替身,“替身”吸收龙脉地灵以达到活人延年益寿,增加福禄的目的。其理如同将祖先的骨骸葬于真龙真穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基所藉以的是自己的精魄,而非祖先的骨骸,所以种生基的福主所获福报比祖坟的福报更大更快!
  种生基之法是用人的姓名、生辰、毛发、指甲、血液、衣服、袜子等等带有人之精魄的物品造葬,即藉以人的三魂七魄获真龙真穴真气的能量而传达己身,从而达到延年益寿、催官、催财、功名、增寿、求婚、求子、启智的目的。
  “种生基”乃是夺天改运的风水术,是风水术的最高秘法!知之者寡,绝大部分风水师闻所未闻,而真正善用此术者更是凤毛麟角。现在我将几十年风水研究的成果及为福主种生基的实践经验公诸于世,希望可以帮助有福德的缘主鉴别真伪,获福而报世。
唐代救贫祖师杨公云:“地理之为鬼神,公可改天命也” 。据陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载:张良寻觅洞天福地修炼仙术,于徐州子房山得一“云中仙座形”之贵格地理,遂自建一寿坟于真穴处,并于寿坟堂前修炼打坐,终修得大道。唐代姚崇“自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟”,其后宋、元、明、清等诸多朝代,及至当代许多名人高官为达催官、催财、功名、增寿、求婚、求子、启智的目的筑造生基。
  种生基之法流传千年而不衰,原因在于此法效果显著,应验极速。
  然而真正的种生基并非如网上流传的那么简单,如不依据正宗古法施为,不招凶保平安已是万幸,何谈延寿获福!
生基造坟从风水术角度讲,必须是“形”“法”“择”的完美结合。
  “形”指环境形势,即峦头,关键是必须寻得真龙真穴,须有太极晕方为真穴,这是基础和前提,否则一切只是无本之木,所谓“皮之不存毛将焉附”!
  “法”即罗盘,罗盘上所放的这条主轴线是连接内气与外气的中心轴线,这条中心轴线作用巨大,不可小视。
  “择”即日课,日课的重要性犹如画龙之点睛,是理气的重要组成部分。
除“形”“法”“择”的完美结合外,还必须配合福主之命局,要打通天地人等的时空气场,使地灵真气得以流转,福主获得宇宙正能量方可获福。此乃风水术之精要秘诀。
  生基造坟从福报的角度讲,因种生基实为夺天改运之大法,所以要求福主必须是积德从善之人,福德心生,身体力行,如若作恶多端,不孝父母,毫无善心,神佛冥界绝不会助之。凡真龙真穴一定有山神龙神守护,如无上天之旨令,无大德师傅施法则请不动山神龙神护佑。举头三尺有神明。种生基获福犹如借贷,偿还福报的方式就是积德行善,供奉三宝,布施众生,若非如此必将福报不保,风水师亦如贷款担保人,也必因此折损福寿。因此,若非风水师深知主顾乃积德行善守信重诺之人,否则不会施术,以免折福“倒贴”。 所以祖师告诫:“福地还要福人居”。 

  种生基乃是夺天改运大法,故而风水师为福主种生基施法后,必须供奉三宝,布施众生,为福主也为自己祈福。